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一、*季氏将伐颛臾
考点 1 作家作品
本文选自《论语 ·季氏》。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其 弟子的言行,由孔子弟子(包括再传弟子)编纂而成。《论语》是儒家的经典著作之一,与《大 学》、《中庸》、《孟子》并称“ 四书 ”。“五经 ”分别是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
孔子(约前 551—前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育 家,儒家学派的创始人,被后世尊为“孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表 ”,是“世界十大 文化名人 ”之首。思想核心是“仁 ”和“礼 ”。
考点 2 重点词句
(1)无乃尔是过与? 无乃:固定结构,岂不,恐怕。是:复指前置宾语“尔 ”。过:名词用作动词,责备。
(2)昔者先王以为东蒙主。 以为:“以之为 ”,把....当....
(3)是社稷之臣也。 是:代词,此,指颛臾。
(4)何以伐为? 何以……为?表示反问的一种句式,意为“为什么要.....呢 ”;同 时也是一个宾语前置句,正常语序为“ 以何伐为? ”
(5)是谁之过与? 过:过错,责任。 .
(6)不患寡而患不均。 患:忧虑,担心。 .
(7)陈力就列,不能者止。
如果能够施展自己的才能,就接受任职;如果不行,就该辞职。
(8)危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。
就如盲人站立不稳,不去扶持,摔倒了又不去搀扶,那何必还要辅助他的人呢?
(9)君子疾夫舍曰“欲之 ”而必为之辞。
君子最痛恨那种不说“我想得到它 ”却为了得到一定另找借口的行为。
(10)故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
如果能这样,远方的人还不归服,便再完善德政教化来使他们归顺。他们来了,就得使他们安居下来。
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